Aankhon Me Namkeeni, Kaan Me Kadwahat Waghaira Ki Hikmat (Roman Urdu)

-

Nabiyye Paak, Sahibe Laulaak صلى الله تعالى عليه وسلم Ne Irshad Farmaya : Allah عزوجل Ne Apne Fazl O Ehsaan Se Namkeeni Ibne Aadam Ki Aankhon Me Rakhi Kyunke Yeh Donon Charbi Ke Tukde Hai Agar Aisa Na Hota To Yeh Pighal Jaate, Ibne Aadam Par Fazl O Ehsaan Aur Meharbaani Karte Huwe Allah عزوجل Ne Kadwaahat Uske Kaanon Me Me Rakhi Jo Keedon Makodoh Ke Liye Rukaawat Hai Kyunke Agar Koyi Keeda Kaan Me Daakhil Hojaaye To Dimaagh Tak Pahuch Jaaye Lekin Jab Kadwaahat Chakhta Hai To Nikal Bhaagta Hai, Allah عزوجل Ne Apne Fazl O Ehsaan Aur Rahmat Se Haraarat Ibne Aadam Ke Nathnon Me Rakhi Jis Se Woh Boo Soonghta Hai Agar Yeh Na Ho To Dimaagh Badbudaar Hojaaye, Allah عزوجل Ne Ibne Aadam Par Meharbaani Aur Fazl O Ehsaan Karte Huwe Mithaas Uske Hontoh Me Rakhi Jiske Zaree'eh Se Woh Har Cheez Ka Zaayiqah Cahkhta Hai Aur Log Uski Guftugu Se Lutf Andoz Hote Hai.

( Allah Waalon Ki Baatein, Jild 3, Safha 285, Maktabatul Madina Dawateislami. )

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Hamare Nabi Hai Aakhri Nabi صلى الله عليه وسلم (Roman Urdu)

-
 Allah تعالیٰ Qurane Paak Me Farmaata Hai ( Surah Ahzab, Aayat : 40 ) :  Muhammad Tumhare Mardon Me Se Kisi Ke Baap Nahi Ha Allah Ke Rasool Hai Aur Sab Nabiyon Me Pichle. Is Aayat Ki Taseer : Yani Muhammad Mustafa صلى الله عليه وسلم Aakhri Nabi Hai Ke Ab Aap صلى الله عليه وسلم Ke Bad Koyi Nabi Nahi Aayega Aur Nabuwwat Aap Par Khatm Hogayi Hai Aur Aap Ki Nabuwwat Ke Bad Kisi Ko Nabuwwat Nahi Milsakti Hatta Ke Jab Hazrate Eesa عليه السلام Naazil Honge To Agarche Nabuwwat Pehle Pachuke Hai Magar Nuzool Ke Bad Nabiyye Kareem صلى الله تعالى عليه وسلم Ki Shariat Par Amal Paira Honge Aur Isi Shariat Par Hukm Karenge Aur Huzoore Akram صلى الله تعالى عليه وسلم Hi Ke Qiblah Yani Kaba Muazzamah Ki Taraf Namaz Padhenge. ( خازن، الاحزاب، تحت الآية : ٣/٥٠٣. ) Yaad Rahe Ke Huzoore Aqdas صلى الله تعالى عليه وسلم Ka Aakhri Nabi Hona Qat'ee Hai Aur Ye Qat'iyyat Quran O Hadees O Ijmaa'e Ummat Se Saabit Hai, Qurane Majeed Ki Sareeh Aayat Bhi Maujood Hai Aur Ahadees Tawaatur Ki Had Tak Pahunchi...
Read more

Kya Bukhari Shareef Me Saari Ahadees Sahi Hai ? Sihah Sitta Ka Kay Matlab Hai ? (Roman Urdu)

-
 *Naaibe Mufti E Azam Hind, Shagirde Sadrushshariah, Faqihe Azam Hind, Sharihe Bukhari Mufti Shareeful Haqq Amjadi عليه رحمة اللّٰه القوى Farmaate Hai :* *Muhaddiseen Ne Saikdon Kitaabe Likhi In Me Kuch Napaid Hogayi Aur Kuch Gumnaami Me Rahi, Allama Suyuti Ne Jam'ul Jawaami' Me 50 Se Zaid Kutube Ahadees Ki Nishandahi Ki Hai.* *In Me Sab Se Zyada Shohrat Aur Maqbooliyyat In 6 Kitaabon Ko Haasil Huwi : 1) Jaami Sahi Bukhari, 2) Sahi Muslim, 3) Jaami' Tirmizi, 4) Sunane Abi Davood, 5) Nisai, 6) Ibne Maaja.* *In Ko Sihah Sitta Bhi Kehte Hai, In Par Sihaah Sitta Ka Itlaaq Aam Urf Ki Bina Par Hai, Baz Muhaddiseen Ne Ibne Maja Ke Bajaye Motta Imaam Maalik Ko Sihah Sitta Me Daakhil Maana.* ( Nuzhatul Qari, Jild 1, Safha 104-105, Fareed Book Stall, Urdu Bazar, Lahore. ) *Aage Farmaate Hai :* *Sihaah Sitta Ka Matlab Ye Nahi Ke In Ki Tamaam Ahadees Sahi Hai, Inme Zaeef Balke Mauzoo Bhi Hai(!) In Ko Siha Sitta Is Liye Kehte Hai Ke In Me Ba Nisbate Deegar Kitaabon Ke Zaeef Ahadees Kam ...
Read more

Sitaron Jitni Nekiyan, Ek Riwayat Ke Hawale Se Muhaddiseen Ki Aara

-
Image
 ہمارے یہاں ایک روایت یہ سنائی جاتی ہے کہ :  حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا فرماتی ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ کا سر مبارک ایک چاندنی رات میری گود میں تھا، بولی یا رسول اللہ ﷺ کیا کسی کی نیکیاں آسمان کے تاروں کے برابر ہوں گی فرمایا : ہاں، وہ عمر ہیں، میں بولی تو جناب ابو بکر کی نیکیاں کہاں گئیں، فرمایا کہ عمر کی ساری نیکیاں ابو بکر کی‌ نیکیوں میں سے ایک نیکی کی طرح ہیں۔ ( مشکوۃ المصابیح، رقم : 6068. ) یہ روایت کچھ الفاظ کے فرق کے ساتھ متعدد کتب میں مذکور ہے، اس حوالے سے محدثین کا کلام ملاحظہ ہو : 1) خطیب بغدادی رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی تاریخ میں اس روایت کے ایک راوی کے تعارف میں فرمایا کہ بُرَیہ بن محمد بُرَیہ۔۔۔اسماعیل بن محمد صَفّار سے باطل، منگھڑت احادیث اس نے بیان کی۔ پھر آگے اسی اوپر والی رویت کو خطیب بغدادی رحمہ اللہ نے بیان کیا۔ ( تاریخ بغداد، ج 7، ص 643، رقم : 3531 ( بُرَیہ )، دار الغرب الاسلامی، بیروت. ) 2) علامہ ابن جوزی رحمۃ اللہ علیہ اس کو اپنی کتاب میں نقل کرکے فرماتے ہیں کہ : اس روایت کے ساری راوی ثقہ ہے، بُرَیہ کے علاوہ۔ پھر آگے خطیب بغدادی رحمہ اللہ کا قول نقل فرمایا ک...
Read more