Jhooti Hadees Bayan Karne Ki Mazammat, Jhooti Hadees Batane Ki Mazammat, Jaan Boojh Kar Jhooti Hadees Bayan Karne Ka Hukm, Taubah Ka Bayan, Hubbul Sayani Hadees ?

 *Sayyide Aalam صلى اللّٰه تعالى عليه وسلم Ne Irshaad Farmaaya : Jo Amadan ( Qasdan ) Mujh Par Jhoot Baandhe Woh Apna Thikana Aag Me Banaale.*

( مشکوۃ المصابیح، باب العلم، الفصل الاول، الحدیث : ١ (١٩٨) )

Mufti Sahab Is Hadees Ki Sharah Me Farmaate Hai : Khayaal Rahen Ke Yahan Amadan Ki Qaid Hai, Agar Koyi Be Khabari Me Mauzoo Hadees Bayaan Kar Jaaye To Gunaah Nahi.

( مرآۃ المناجیح، تحت الحدیث : ١٩٨۔ )

_____________________

*Rasoole Kareem صلى اللّٰه تعالى عليه وسلم Ne Irshaad Farmaaya : Insaan Ke Jhoota Hone Ko Yahi Kaafi Hai Ke Har Suni Baat Bayaan Karde.*

( مشکوۃ المصابیح، الحدیث : ١٥٦۔ )

Yani 'Har Aire Ghaire' Ki Baat Beghair Tahqeeq Kiye Bayaan Karde Khusoosan Ahadeese Shareefah, Warna Muhaddiseen, Fuqaha, Ulama In Ki Har Baat Par Awaam Ko Etemaad Karna Padega.

( مرآۃ المناجیح، تحت الحدیث : ١٥٦۔ )

Gunaah Jhooti Hadees Bayan Karne Ke Muamle Me Yahan 2 Tarah Se Hona Sabit Hota Hai :

1) Jaan Boojh Kar Bayan Karna

2) Aire Ghaire Se Sun Kar Bayan Karna

Jab Ke Qaail ( Mohsin Raza ) Ke Qaul Se Waazeh Horaha Hai Ke Us Shakhs Ne Jaan Boojh Kar Nahi Bayaan Ki Aur Phir Har Aire Ghaire Se Nahi Balke Ulama Se Suna, Waqa'ee Ulama Se Suna To Zahir Ke Ulama Ki Har Baat Par Etemaad Karna Padega, Ulama Ke Baaton Par Tahqeeq Nahi Ki Jaati, Aur Jab Waqaee Ulama Se In Kalimaat Ko ( Ke Watan Ki Mahabbat Iman Ka Hissa Hai ) Hadees Ke Naam Se Suna To Phir Doosri Cheez Bhi Mafqood Maloom Hoti Hai.

Al Battah, 

Chunke Is Baat Ki Khabar Pahuncha Di Gayi Thi Ke Ye Hadees Nahi Bade Bade Ulama Ke Tahreeraat Ke Saath Phir Bhi Rujoo Na Karna Jhoot Ki Waba Me Mubtala Hona Maloom Hota Hai.

Jaisa Ke,

*Imaame Ahle Sunnat Ne Fatwe Me Aalim Ke Jhoota Mas`alah Bayaan Karne Ke Hawaale Se Tahreer Farmaaya Ke :*

Agar Aalim Se Ittefaqan Sahv ( Bhool ) Waaqi' Huwa Aur Usne Apni Taraf Se Be Ehtiyaati Na Ki Aur Galat Jawaab Saadir Huwa To Muaakhazah Nahi Magar Farz Hai Ke Muttali' Hote Hi Fautan Apni Khata Zaahir Kare, Is Par Israar Kare To Pehli Shiq Yani Ifteraa ( Jhoot Baandhne ) Me Aajayega.

( فتاوی رضویہ ج ٢٣، ص ٧١٢-٧١٣، مسئلہ ٣٥٣، رضا فاؤنڈیشن، لاہور۔‌ )

-------------------------

Makhfi Wa Elaniyah Gunaah Karne Waale Ke Hawale Se *Sayyidi Ala Hazrat Farmaate Hai :*

Is Se Taubah Ke Liye Bhi 2 Rukh Hai,

Ek Jaanibe Khuda, Is Ka Rukne Azam ( Is Taubah Ki Qabooliyyat Ki Sharte Azam ) Basidqe Dil Us Gunaah Se Nadaamat Fil Haal Uska Tark, Aur Uske Aasaar Ko Mitaana Aur Aayinda Kabhi Na Karne Ka Ye Saheeh Azm ( Pukhta Iraada ) Ye Sab Baaten Sacchi Pareshani Ko Laazim Hai, Wa Lihaaza

 

*Rasoolullah صلى اللّٰه تعالى عليه وسلم Ne Irshaad Farmaaya :*

*Nadaamat Taubah Hai.*

( مسند امام احمد بن حنبل، عن عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ، ج ١، ص ٣٧٦، دار الفکر، بیروت۔ )

Yani Wahi Sacchi Saadiqah Nadamat ( Yahi Woh Shart Hai ) Ke Baqiyyah Arkaane Taubah ( Yani Filhaal Me Chodna, Ayindah Na Karne Ke Azm ) Ko Mustalzim ( Laazim Karne Waali Hai ) Isi ( Taubah Ka Naam ) Taubatussir ( Yani Posheedah Taubah ) Hai.

Doosra Jaanibe Khalq Ke Jis Tarah Un ( Logon ) Par Gunaah Zaahir Huwa ( Aage Farmaate Hai ) Isi Tarah Un ( Logon ) Par Is Ki Taubah Wa Rujoo Zaahir Ho ( Mazeed Aage Farmaaya ) Gunaahe Elaniyah Ke Liye Shara' Ne Taubah Elaaniyah Ka Hukm Diya Hai. 

فتاوی رضویہ ج ٢١، ص ١٤١-١٤٢، مسئلہ ١٧، رضا فاؤنڈیشن لاہور۔ )

*Rasoolullah صلى اللّٰه تعالى عليه وسلم Farmaate Hai : Jab Tu Koyi Gunaah Kare To Az Sare Nau Taubah Kar, Poshida Ki, Aur Aashkaara Ki Aashkaara.*

( فتاوی رضویہ، ج ٢١، ص ١٤٢، مسئلہ : ١٧، رضا فاؤنڈیشن لاہور | بحوالہ : الزھد لاحمد بن حنبل حدیث : ١٤١، دار الکتاب العربی، بیروت، ص ٤٩ | المعجم الکبیر، حدیث : ٣٣١، المکتبۃ الفیصیلۃ بیروت، ج ٢٠، ص ١٥٩۔ )

*Aage Farmaate Hai :*

Jab Musalmaanon Ke Majma' Me Apni Nadaamat O Pashemaani Zaahir Karega Aur Apne Qaul Ya Fe'l Ya Aqeede Ki Badi Wa Shana`at Par Iqraar Laayega To Us Se Jo Inkisaari Paida Hoga Us Sarkashi ( Jo Elaniyah Gunah Karte Waqt Huwi Us ) Ki Dawa Hoga.

( فتاوی رضویہ ج ٢١، ص ١٤٥، مسئلہ ١٧، رضا فاؤنڈیشن لاہور۔ )

*Aur Farmaya ( Jiska Mafhoom ) :*

Jin Logon Ke Saamne Gunaah Kiya Tha Un Ke Saamne Taubah Kare Ya Utni Tadaad Me Doosre Logon Ke Saamne Taubah Karle Ya Kisi 'Haraj' Ki Bina Par Kam Az Kam Do Afraad Ke Saamne Taubha Karle To Uski Taubah Saheeh Maani Jaayegi.

( توبہ کی روایات و حکایات، ص ٤٦ بحوالہ : فتاوی رضویہ ج ٢١، ص ١٤٥، مسئلہ ١٧، رضا فاؤنڈیشن لاہور۔ )

*Aage Farmaaya :*

Sau (100) Ke Saamne Gunaah Kiya Aur Ek Goshe Me Do Ke Aage Izhaare Taubah Kardiya To Iska Ishtihaar Misle Ishtihaare Gunaah Na Huwa Aur Woh Fawaid ( Jo ) Ke Matloobe Shara' The Poore Na Huwe Balke Haqiqatan Woh Marz ( Jo ) Ke Baa'ise Elaan Tha Taubah Me Kamiye Elaan Par Bhi Wahi Baa'is Hai Ke Gunaah To Dil Khol Kar Majma'e Kaseer ( Bade Majma' ) Me Karliya Aur Apni Kahta Par Iqraar Karte Aar ( Sharm ) Aati Hai, Chupke Se Do Teen Ke Saamne Ke Liya Woh Inkisaari ( Jo ) Ke Matloobe Shara' ( Shariat Ki Janib Se Chaahiye ) Tha Haasil Hona Darkinaar Hunooz Khud Daari ( Ghairat ) Wa Istinkaaf ( Inkaar ) Baaqi Hai Aur Jab Waaqi' Aisa Ho To Hasha Taubah Sar Ki Bhi Khabar Nahi Ke Woh ( Taubah ) Nadamate Saadiqah ( Sacchi Nadamat ) Chaahti Hai Aur Iska Khuloos Maani'e Istinkaaf.

( فتاوی رضویہ ج ٢١، ص ١٤٦، مسئلہ ١٧، رضا فاؤنڈیشن لاہور۔ )

_____________________

Is Fatwe Me Shuru Me Jo Farmaaya Ke Uske Aasaar Mo Mitaana, Hona Ye Chaahiye Tha Ke Video Nikaal Di Jaaye Par Woh Video Miti Hi Nahi! Jisme Iska Bayaan Hai Ke Woh Hadees Hai.

Aur Zahiran Unko Rujoo Sab Ke Saamne Karna Chaahiye Tha Na Ke Whatsapp Me Audio Message Karke Khamosh Rehna, 

Unki Us Video Ke 30K Logone Dekha, Ek Majma'e Kaseer Tak Unhone In Alfaaz Ko Ke : Watan Ki Mahabbat Iman Ka Hissa Hai, Hadee Ke Naam Pe Pesh Kiya, Un Sab Tak Galat Mas`alag In Janab Ne Bayan Kardiya, Par Yahan Goya 2 Bandon Ke Samne Rujoo Kar Rahe Hai Ke Woh Hadees Nahi, Ya Phir Koyi 'Haraj' Aade Aagayi ? Jiska Naam 'Haya' Tha ?.