Allah تعالیٰ Qurane Paak Me Farmaata Hai ( Surah Ahzab, Aayat : 40 ) : Muhammad Tumhare Mardon Me Se Kisi Ke Baap Nahi Ha Allah Ke Rasool Hai Aur Sab Nabiyon Me Pichle. Is Aayat Ki Taseer : Yani Muhammad Mustafa صلى الله عليه وسلم Aakhri Nabi Hai Ke Ab Aap صلى الله عليه وسلم Ke Bad Koyi Nabi Nahi Aayega Aur Nabuwwat Aap Par Khatm Hogayi Hai Aur Aap Ki Nabuwwat Ke Bad Kisi Ko Nabuwwat Nahi Milsakti Hatta Ke Jab Hazrate Eesa عليه السلام Naazil Honge To Agarche Nabuwwat Pehle Pachuke Hai Magar Nuzool Ke Bad Nabiyye Kareem صلى الله تعالى عليه وسلم Ki Shariat Par Amal Paira Honge Aur Isi Shariat Par Hukm Karenge Aur Huzoore Akram صلى الله تعالى عليه وسلم Hi Ke Qiblah Yani Kaba Muazzamah Ki Taraf Namaz Padhenge. ( خازن، الاحزاب، تحت الآية : ٣/٥٠٣. ) Yaad Rahe Ke Huzoore Aqdas صلى الله تعالى عليه وسلم Ka Aakhri Nabi Hona Qat'ee Hai Aur Ye Qat'iyyat Quran O Hadees O Ijmaa'e Ummat Se Saabit Hai, Qurane Majeed Ki Sareeh Aayat Bhi Maujood Hai Aur Ahadees Tawaatur Ki Had Tak Pahunchi...
*Naaibe Mufti E Azam Hind, Shagirde Sadrushshariah, Faqihe Azam Hind, Sharihe Bukhari Mufti Shareeful Haqq Amjadi عليه رحمة اللّٰه القوى Farmaate Hai :* *Muhaddiseen Ne Saikdon Kitaabe Likhi In Me Kuch Napaid Hogayi Aur Kuch Gumnaami Me Rahi, Allama Suyuti Ne Jam'ul Jawaami' Me 50 Se Zaid Kutube Ahadees Ki Nishandahi Ki Hai.* *In Me Sab Se Zyada Shohrat Aur Maqbooliyyat In 6 Kitaabon Ko Haasil Huwi : 1) Jaami Sahi Bukhari, 2) Sahi Muslim, 3) Jaami' Tirmizi, 4) Sunane Abi Davood, 5) Nisai, 6) Ibne Maaja.* *In Ko Sihah Sitta Bhi Kehte Hai, In Par Sihaah Sitta Ka Itlaaq Aam Urf Ki Bina Par Hai, Baz Muhaddiseen Ne Ibne Maja Ke Bajaye Motta Imaam Maalik Ko Sihah Sitta Me Daakhil Maana.* ( Nuzhatul Qari, Jild 1, Safha 104-105, Fareed Book Stall, Urdu Bazar, Lahore. ) *Aage Farmaate Hai :* *Sihaah Sitta Ka Matlab Ye Nahi Ke In Ki Tamaam Ahadees Sahi Hai, Inme Zaeef Balke Mauzoo Bhi Hai(!) In Ko Siha Sitta Is Liye Kehte Hai Ke In Me Ba Nisbate Deegar Kitaabon Ke Zaeef Ahadees Kam ...
"یحیی انصاری صاحب کے دعوے!" ١) پہلا مرحلہ قرآن پاک کی آیت کی تفسیر میں : اللہ تعالی قرآن مجید میں ارشاد فرماتا ہے: وَ ابْتَلُوا الْیَتٰمٰى حَتّٰۤى اِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ ( سورۃ النساء : 6 ) ترجمہ کنز الایمان : اور یتیموں کو آزماتے رہو یہاں تک کہ جب وہ نکاح کے قابل ہوں۔ اس آیت کی تفسیر کتب تفاسیر سے بیان کرنے کے بجائے یحییٰ انصاری جناب نے اپنی رائے سے تفسیر شروع کر دی!، اور اس آیت سے استدلال کر کے نکاح کے لئے بالغ ہونا شرط قرار دے گیے۔ جبکہ اس آیت کی تفسیر میں مفتی احمد یار نعیمی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں : نکاح عقد یعنی شادی کو کہتے ہیں، نکاح تک پہنچنے ( اور نکاح کے قابل ہونے ) سے مراد ان کا بالغ ہونا ہے، کیونکہ نکاح کی ضرورت لڑکے لڑکی کو بالغ ہونے کے بعد ہوتی ہے، اگرچہ نکاح نابالغی میں بھی ہوسکتا ہے اور ہوتا ہے۔ ( تفسیر نعیمی، ج ٤، ص ٤٧٩، مکتبہ اسلامیہ، اردو بازار، لاہور۔ ) بالغ لڑکا لڑکی اپنا نکاح خود کرسکتے ہیں، اجازتِ ولی کے محتاج نہیں، جیسا کہ "بَلَغُوا النِّكَاحَ" سے معلوم ہوا، کیونکہ اس کے معنی ایک یہ بھی ہوسکتے ہیں کہ...
Comments
Post a Comment